Tot ce am învăţat noi din Coran, în mod clar ne arată că Profetul Iisus nu a murit în timpul răstignirii, ci a fost ridicat la ceruri. Cu toate acestea, în Coran există încă un adevăr important pe care Dumnezeu îl accentuează: întoarcerea Profetului Iisus pe pămant. Versetele Coranului în mod clar şi precis ne vorbesc despre venirea lui Iisus pe pămant.
Versetul în care se vorbeşte despre această întoarcere a lui Iisus pe pămant este versetul din Sura,, Familia lui Imran ‘’.
,, Cand El (Allah ) a zis: O, Iisus! Eu te voi lăsa să mori şi te voi înălţa şi te voi purifica de necredincioşi, iar pe cei care cred în tine îi voi aşeza deasupra necredincioşilor pană în Ziua Învierii. Apoi, întoarcerea voastră va fi la Mine şi Eu voi judeca cele pentru care vă certaţi între voi. ‘’ (Coran, Sura,, Familia lui Imran ‘’, 3: 55 )
O atenţie deosebită este acordată unei expresii din verset respectiv,, iar pe cei care cred în tine îi voi aşeza deasupra necredincioşilor pană în Ziua Învierii ‘’. Coranul menţionează existenţa unui grup de persoane, care au fost devotaţi Profetului Iisus, aceştea vor fi ridicaţi deasupra celor necredincioşi la Ziua Judecăţii de Apoi. Dar cine sunt ei - aceşti oameni credincioşi? Oare sunt apostolii, care au trăi pe timpul Profetului Iisus, sau creştinii de astăzi?
Este cunoscut faptul că în timpul vieţii Profetul a avut puţini adepţi. Iar după ce Iisus a părăsit această lume, era periculos să te numeşti în continuare discipol al lui Iisus. Apostolii, care îl însoţeau pe Profetul Iisus în timpul vieţii, au trebuie să se ascundă şi să continue să-şi ducă traiul subb asprimea şi ameninţările constante a romanilor. Pe parcursul a două secole, cei care au crezut în Iisus Profetul au fost şi ei sub presiunea grea a romanilor şi persecutaţi de domnitorii romani, deoarece ei nu aveau putere politică. În consecinţă, noi nu putem să spunem, că, creştinii care trăiau pe timpul lui Iisus şi în secolele imediat următoare nu au suferit de aceleaşi persecuţii severe ca şi predecesorii lor.
Dacă vom examina cu atenţie situaţia actuală în lumea creştină, vom observa o denaturare completă a esenţei credinţei adevărate propăvăduite de Profetul Iisus. Noi vedem că, creştinismul a devenit o religie, cu ideii distorsionate unde Iisus este fiu lui Dumnezeu. Creştinii moderni pretind că ei cred în Sfanta Treime (Trinitatea: Dumnezeu - Tatăl, Dumnezeu - Fiul, Dumnezeu - Duhul Sfant ). Astfel, noi nu îi putem considera pe creştinii de astăzi, care s-au îndepărtat de adevărata credinţă, adepţii Profetului Iisus. În Coran Dumnezeu ne-a spus că cei ce cred în Sfanta Treime sunt necredincioşi:
,, Desigur, necredincioşi sunt şi cei care spun: Dumnezeu este al Treilea, din Trei (Trinitatea )! Dar nu există altceva de închinat, în afară de Allah cel unic! Şi dacă ei nu vor înceta vorbele lor, atunci, pe acei dintre ei care nu cred îi va atinge o pedeapsă dureroasă. ‘’ (Coran, Sura,, Platoul ‘’, 5: 73)
Prin urmare, expresia,, iar pe cei care cred în tine îi voi aşeza deasupra necredincioşilor pană în Ziua Învierii ‘’ are o însemnătate pentru noi. Ar trebui să existe o societate care să predice în continuare credinţa adevărată lăsată de Profetul Iisus pană la Ziua Judecăţii de Apoi. Dar cine este această societate, fără îndoială se va afla la întoarcerea Profetului Iisus pe pămant. Iar cei care o să-l urmeze la întoarcere lui pe pămant se vor situa deasupra celor necredincioşii în Ziua Judecăţii de Apoi.
După ce am citit versetul 156 şi 158 din Sura,, Femeile ‘’, ne vom opri şi asupra versetului 159 care zice aşa:
,, Cei dintre cei cu Scriptură n-au crezut în El (Isus ) înaintea morţii sale. Dar, în ziua de apoi, el (Iisus ) va depune mărturie împotriva lor. (Coran, Sura,, Femeile ‘’, 4: 159 ).,, Şi din pricina spuselor lor că: Că noi l-am ucis pe Mesia - Iisus, Fiul Mariei, trimisul lui Allah! Or, ei nu l-au ucis şi nu l-au răstignit, dar li s-a arătat ceva care să semene cu el! Cei care se ceartă, în legătură cu el, se află la îndoială în legătură cu aceasta. Ei nu ştiu nimic altceva, decat că se iau după presupunere. Dar, desigur, ei nu lau ucis. ‘’ (Coran, Sura,, Femeile ‘’, 4: 157),, Dar, Allah l-a înălţat spre El. Deoarece Allah este Puternic şi Înţelept! ‘’ (Coran, Sura,, Femeile ‘’, 4: 158),, Cei dintre cei cu Scriptură n-au crezut în El (Isus ) înaintea morţii sale. Dar, în ziua de apoi, el (Iisus ) va depune mărturie împotriva lor. (Coran, Sura,, Femeile ‘’, 4: 159)
În Coran se spune că în Ziua Judecăţii de apoi, împotriva omului va pune mărturie limba, mainele şi picioarele lui (Sura,, Lumina ‘’, 24: 24, Sura,, Ya-Sin ‘’, 36: 65) şi auzul şi văzul, pană şi pielea (Sura,, Capitolele ‘’, 41: 20 - 23) Dar nu există nici un verset care să vorbească despre mărturia Coranului. Dacă e să recunoaştem, chiar şi în absenţa oricăror dovezi gramaticale sau logice, că în prima parte a propoziţiei, cuvantul,, el ‘’, înseamnă de fapt Coranul. Cu toate acesttea, pentru a confirma aceasta, trebuie să avem şi un verset în care să găsim acest lucru.
Dacă vom analiza cu atenţie versetele din Coran, vom observa că sub înţelesul unor pronume se ascunde, de fapt, cuvantul Coran (Sura,, Cei care aleargă ‘’, 100: 13, Sura,, Chircirea ‘’, 81: 19, Sura,, Furnica ‘’, 27: 77 şi Sura,, Poeţii ‘’, 26: 192 - 196 ), vom vedea că ănainte şi după aceste versete se întrebuinţează cuvantul,, Coran ‘’. Prin urmare, nu este nicio îndoială că aici se vorbeşte despre Coran. Dar, dacă, înainte, după sau chiar în verset nu se foloseşte cuvantul Coran, nu mai putem să spunem că se vorbeşte despre Coran. În versetul 159 din Sura,, Femeile ‘’, se vorbeşte în mod clar că oamenii Cărţii vor crede în Iisus Profetul, şi el va depune mărturie despre ei în faţa lui Dumnezeu, în Ziua Judecăţii de Apoi.
Al doilea moment, care este important de-l menţionat în legătură cu sensul versetului este legat de expresia,, înainte ca el să moară ‘’. Unii comentatori ai Coranului, sugerează că această expresie înseamnă,, înaite să vină moartea la oamenii cărţii ‘’. Judecand după acest comentariu, toţi oamenii Sripturii, înainte ca la ei să vină moartea, ei credeau în Profetul Iisus. Între timp, evreii care şi ei fac parte din această expresie,, oamenii Scripurii ‘’, în timpul cand Iius era pe pămant, nu numai că nu au crezut în el, dar fiind necredincioşi l-au şi trădat, cu scopul de a-i lua viaţa. Ar fi, deasemenea greşit, să vorbim despre faptul că şi evreii şi creştinii, care au trăit după Profetul Iisus, au crezut în el în mod corespunzător, aşa cum se prevede în Coran.
Printr-o analiză atentă a versetului, vom putea trage următoarea concluzie: oamenii Cărţii credeau în Profetul Iisus înainte de moartea sa.
Din analiza acestui verset iese la iveală un înţeles evident: În primul rand, este clar că în versete se vorbeşte despre viitor, aşa după cum se vorbeşte şi despre moartea Profetului Iisus. Cu toate acestea, în momentul de faţă el nu a murit, ci a fost înălţat la ceruri. Profetul Iisus se va întoarce şi va trăi pe pămant, după care va muri de o moarte fizică, aşa cum mor toţi oamenii. În al doilea rand, în verset se vorbeşte despre faptul că Profetul Iisus îi va crede pe toţi oamenii Scripturii. Acest eveniment încă nu a avut loc, dar Coranul ne spune că aceasta se va întampla cu siguranţă.
Toţi oamenii Scripturii îl vor vedea, îl vor recunoaşte şi în timpul veţii toţi il vor urma. Aşa că Profetul Iisus va putea depune mărturie cu privire la poziţia lor în viaţa pămantească ăn faţa lui Dumnezeu în Ziua Jedăţii de Apoi. (Adevărul este ştiut doar de Dumnezeu!)
Despre întoarcerea Profetului Iisus ne vorbeşte şi Sura,, Podoaba ‘’ din Coran:
,, Iar cand s-a dat ca pildă Fiul Mariei, iată că cei in poporul Tău au trecut mai departe, Zicand: Oare sunt mai buni idolii noştri sau el? Ei nu fac aceasta decat pentru a se galcevi cu Tine. Într-adevăr, ei sunt un popor de galcevitori! El (Iisus ) nu era decat un rob, pe care Noi l-am copleşit cu binefacerea Noastră şi l-am desemnat ca pildă pentru Fiii lui Israel. Dacă Noi vroiam, puteam să creăm, dintre unii din voi, îngeri, care săţi-a locul vostru pe pămant. ‘’ (Coran, Sura,, Podoaba ‘’, 43: 57 - 60)
Tot în această Sura,, Podoaba ‘’, în versetul 61 este subliniat că întoarcerea Profetului Iisus, va reprezenta un semn, cum că sfarşitul lumii e aproape şi va trebui să răspundem în faţa lui Dumnezeu în Ziua Judecăţii de Apoi.
,, Iar acesta (Coranul ) este drept ştiinţă despre ceasul (cel din urmă ). Să nu vă îndoiţi şi supuneţi-vă Mie! Aceasta-i calea cea dreaptă! ‘’(Coran, Sura,, Podoaba ‘’, 43: 61)
Putem să spunem că acest verset vorbeşte despre întoarcerea Profetului Iisus pe pămant la începutul sfarşitului. Pentru că Profetul Iisus a trăit cu 6 secole înainte de revelarea Coranului. În consecinţă, viaţa lui pană la înălţarea la ceruri nu poate fi considerată ca,, sfarţitul începutului ‘’. Sensul acestui verset este: Profetul Iisus se va întoarce pe pămant în intervalul de timp, pană la sfarşitul Lumii (Kyyama ) şi apariţia lui va fi unul dintre semnele care va anunţa ccă sfarşitul lumii este foarte aproape. (Adevărul îl ştie doar Dumnezeu! )
,, El (Iisus ) nu era decat un rob, pe care Noi l-am copleşit cu binefacerea Noastră şi l-am desemnat ca pildă pentru Fiii lui Israel. ‘’ (Coran, Sura,, Podoaba ‘’, 43: 59)
Cei mai mari Ulami ai Islamului, bazandu-se pe versetele din Coran şi hadithuri-le Profetului Muhammad, explică, de asemenea, că acest pronume îl indică pe Profetul Iisus. Hamdi Yazur Elmalyly, îi interpretarea lui a Coranului, dă următoarea explicaţie:
Nu există nicio îndoială că Profetul Iisus este o dovadă şi un semn că a venit timpul, vremea cand cei morţi vor învia şi se va încheia viaţa pe pămant. Sau, apariţia Profetului Iisus, ca o minune care a înviat din morţi şi s-a arătat oamenilor. Învierea morţilor din morminte este o minune şi în acelaşi timp o dovadă că sfarşitul lumii va avea loc. Acestea ne sunt menţionate şi în Hadith.
Un alt verset din Coran care indică în mod clar revenirea Profetului Iisus pe pămant:
,, Cand îngerii ziseră: O, Maria! Allah îţi dă de veste un Cuvant din partea Sa! Numele lui va fi El-Mesih, Isa ibn-u Meryem şi va fi vestit în această lume şi în lumea de apoi şi unul dintre cel apropiaţi (de Allah) El le va vorbi oamenilor în leagăn, ca şi la varsta matură, şi se va număra printre cei drepţi. Ea zise: O, Doamne! Cum voi putea eu să am un copil, cand nu m-a atins nici un bărbat? Iac-aşa! - zise El. Căci, Allah crează pe cine voieşte El. Cand El hotărăşte ceva, El doar spune: Fii! şi acela apare numaidecat. Şi El îi învaţă Scriptura şi înţelepciunea şi Tora şi Evanghelia. ‘’(Coran, Sura,, Familia lui Imran ‘’, 3: 45 - 48)
Versetul ne spune că Dumnezeu îl va învăţa pe Profetul Iisus Torra, Evanghelia şi,, Cartea ‘’. La acest cuvant trebuie să acordăm o atenţie deosebită. Acest cuvant este întrebuinţat în Coran, în versetul 110 din Sura,, Platoul ‘’.
,, Şi cand Allah va spune: O, Tu, Iisus, Fiul Mariei! Aminteşte-ţi de binefacerea mea pentru tine şi pentru mama ta, cand te-am hărăzit cu Duhul Sfant, ca să vorbeşti oamenilor în leagăn, iar apoi, ca bărbat, fiind matur! Şi team învăţat Cartea şi Înţelepciunea şi Tora şi Evanghelia! Iar cu voia mea, ai plăsmuit, din lut, chip de pasăre şi apoi ai suflat asupra lui şi, cu voia Mea, a devenit pasăre! Şi cu voia Mea, ai tămăduit orbul din naştere şi lepros! Şi cu voia Mea, tu ai adus la viaţă pe cei morţi! Şi eu i-am împiedicat pe Fiii lui Israel de la tine, pe cand tu le aduceai dovezi clare! Apoi, acei dintre ei care nu credeau, au zis: Aceasta nu este altceva decat o vrăjitorie clară! ‘’ (Coran, Sura,, Platoul ‘’, 5: 110)
Prin cuvantul,, Carte ‘’, pomenit în cele două versete, se subanţelege de fapt Coranul. În primul rand, în afară de Torra şi Evanghelia, există o singură Carte Divină, acesta este Sfantul Coran (Propăvăduit de Profetul Daud, Zabur (Psalmii ), face parte din Vechiul Testament, Torra ). În plus, în versetul al 3-lea din Sura,, Familia lui Imran ‘’, cuvantul,, Carte ‘’ este menţionat împreună cu Evanghelia şi Torra şi bineînţeles însemnand Coran.
,, Allah! Nu există ilah, în afară de El! Cel viu, Absolut! El şi-a coborat Cartea, treptat, cu adevărul, confirmand pe cele coborate: Tevrat şi Indjil (Tora şi Evanghelia ) (Coran, Sura,, Familia lui Imran ‘’, 3: 2- 3)
Mai întalnim încă un verset în care cuvantul,, Carte ‘’ înseamnă Coran:
,, Şi cand vine la ei, de la Allah, Cartea care întăreşte ceea ce aveau deja, atunci, deşi, mai înainte, se rugau pentru biruinţă asupra necredincioşilor, totuşi, cand le-a venit ceea ce ştiau, ei n-au crezut în El. Blestemul lui Allah cade asupra celor ce nu cred! ‘’ (Coran, Sura,, Vaca ‘’, 2: 89 ).,, Nu v-am trimis, dintre voi, un Profet care să vă recite versetele Noastre şi să vă purifice şi să vă înveţe Cartea şi înţelepciunea şi să vă înveţe ceea ce voi nu ştiaţi! ‘’ (Coran, Sura,, Vaca ‘’, 2: 151)
În această situaţie, putem presupune că a treia carte, cu ajutorul careia Dumnezeu îl va învăţa pe Profetul Iisus, este Coranul, şi aceasta va fi posibil doar după întoarcerea sa pe pămant. Luand în considerare că Profetul Iisus a trăi cu 600 de ani înainte de revelarea Coranului, El nu a ştiut de această Carte. Putem să ne ghidăm după o ipoteză logică şi simplă, că Profetul Iisus va învăţa această carte după venirea lui pe pămant. Acest lucru reese şi din hadith-urile Profetului Muhammad, în care se spune ca la întoarcerea Profetului Iisus pe pămant, el se va ghida după Coran şi nu după Evanghelie. În aşa fel Hadith-urile coincid cu versetele din Coran. (Numai Dumnezeu ştie adevărul!)
Pe langă aceste versete si versetul 59 din Sura,, Familia lui Imran ‘’,… într-adevăr, Iisus în faţa lui Dumnezeu este asemănător cu Adam…‘’ vorbeşte despre intoarcerea lui Iisus pe pămant. Interpreţii Coranului, de regulă, au subliniat faptul că în acest verset se vorbeşte despre absenţa părinţilor la ambii profeţi: Profetul Adam a fost creat din lut la comanda lui Dumnezeu,, Fii! ‘’, Profetul Iisus, de asemenea, a apărut pe lume fără tata, tot la comanda lui Dumnezeu,, Fii! ‘’. Cu toate acestea, acest verset poate are şi un alt înţeles. Aşa cum a fost trimis Adam pe pămant, aşa şi Profetul Iisus va fi trimis de Dumnezeu pe pămant în timpul apropiat. (Dumnezeu ştie cel mai bine! ).
Cum se poate observa, versetele din Coran anunţă venirea Profetului Iisus pe pămant, aceste versete sunt foarte clare şi ne face să reflectăm mai profund. Nici unul dintre profeţii lui Dumnezeu, ale căror nume sunt menţionate în Coran, nu sunt evidenţiate în astfel de expresii. În plus, de nici unul dintre Prorocii menţionaţi în Coran nu se spune că s-ar putea reantoarce pe pămant, aşa cum se vorbeşte despre Profetul Iisus. Toate aceste expresii au fost menţionate doar cu privire la Profetul Iisus. Înţelesul acestor lucruri sunt destul de evidente.
Încă un verset care ne vorbeşte despre moartea Profetului Iisus:
,, Pace asupra mea!, în ziua în care m-am născut şi în ziua în care voi muri, precum şi în ziua în care voi învia! ‘’ (Coran, Sura,, Maria ‘’, 19: 33)
Prin comparaţia acestui verset cu versetul 55 din Sura,, Familia lui Imran ‘’, ne este dezvăluit un fapt foarte important. În Sura,, Familia lui Imran ‘’ se vorbeşte despre înălţarea Profetului Iisus la ceruri. În timp ce în versetul 33 din Sura,, Maria ‘’ se vorbeşte despre ziua în care a murit Profetul Iisus. În consecinţă, moartea va putea surveni doar după reantoarcerea lui pe pămant. (Dumnezeu ştie cel mai bine!)
O altă dovadă a reantoarcerii Profetului Iisus este şi cuvantul,, kehlen ‘’, menţionat în versetul 110 din Sura,, Platoul ‘’ şi versetul 46 din Sura,, Familia lui Imran ‘’. Versetele spun aşa:
,, Şi cand Allah va spune: O, Tu, Iisus, Fiul Mariei! Aminteşte-ţi de binefacerea mea pentru tine şi pentru mama ta, cand te-am hărăzit cu Duhul Sfant, ca să vorbeşti oamenilor în leagăn, iar apoi, ca bărbat, fiind matur! Şi team învăţat Cartea şi Înţelepciunea şi Tora şi Evanghelia! Iar cu voia mea, ai plăsmuit, din lut, chip de pasăre şi apoi ai suflat asupra lui şi, cu voia Mea, a devenit pasăre! Şi cu voia Mea, ai tămăduit orbul din naştere şi lepros! Şi cu voia Mea, tu ai adus la viaţă pe cei morţi! Şi eu i-am împiedicat pe Fiii lui Israel de la tine, pe cand tu le aduceai dovezi clare! Apoi, acei dintre ei care nu credeau, au zis: Aceasta nu este altceva decat o vrăjitorie clară! ‘’ (Coran, Sura,, Platoul ‘’, 5: 110 ).,, El le va vorbi oamenilor în leagăn, ca şi la varsta matură şi se va număra printre cei drepţi. ‘’ (Coran, Sura,, Familia lui Imran ‘’, 3: 46)
Cuvantul,, kehlen ‘’ este întalnit în Coran, doar în aceste două versete şi utilizat numai în legătură cu Profetul Iisus. Acest cuvant, aşa cum este folosit, vorbeşte doar de perioada de maturitate a Profetului Iisus. În limba arabă acest cuvant înseamnă,, o persoană cu varsta cuprinsă între 30 şi 50 de ani, trecerea de la tinerete la maturitate, pană la limita de varstă ‘’. În toţi almii Islamului, acest cuvant este înţeles ca,, viaţa adevărata care vine după 35 de ani. ‘’ Hadis de Abbas Ibn’ prevede că Profetul Iisus fiind tanăr, la varsta de 30 de ani a fost înălţat la ceruri, dar după întoarcerea sa pe pămant va trăi încă 40 de ani. Teologii islamici, bazandu-se pe acest hadis, concluzionează că Profetul Iisus va ajunge la maturitate, imediat după sosirea sa pe pămant. Acest verset este luat în considerare ca dovadă că venirea Profetul Iisus va fi iminentă. (Mohammed Khalil Kharras, Faslyu’l McAllen Phi Raf’l….denumirea cartii în arabă ‘’, Egipt, 1990, p. 20. )
Printr-un studiu atent a versetelor de mai sus este evident că interpretarea teologillor islamici este corectă.
Studiind versetele Coranului, constatăm, că termenul de mai sus,, kehlen ‘’ a fost folosit numai în legătură cu Profetul Iisus. Toţi profeţii au vorbit cu oamenii şi i-au îndreptat pe calea cea dreaptă spre cunoaşterea adevăratei credinţe. Cu toate acestea, acest cuvant nu este întalnit şi nu se referă la niciunul din acei profeţi. Următoarele două cuvinte care le întalnim în versete sunt:,, în leagăn ‘’ şi,, maturitate ‘’, atrag atenţia asupra a două evenimente minunate din viaţa Profetului Iisus.
Faptul că Profetul Iisus a început să vorbească încă din leagăn, pe cand era un prunc este un mare miracol. Acest eveniment este foarte des întlnit in versetele din Coran. Şi expresia,, şi a vorbit cu ei şi la maturitate ‘’, probabil, este şi aceasta un mare miracol. Daca profetul Iisus ar fi vorbit la maturiatate, aceasta nu ar fi reprezentat un miracol. Cu toate acestea în versetele de mai sus, atenţia ne este atrasă asupra a două evenimente din două etape de timp diferite. Primul - atunci cand Profetul Iisus a început să vorbească încă din leagăn şi al doilea moment - atunci cand a chemat pe oameni la adevărata credinţă, cand era deja adult. În consecinţă această expresie indică spre conversaţiile pe care Iisus le-a avut cu oamenii în perioada de maturitate. (Adevărul este cunoscut doar de Dumnezeu! ). Al- Tabari în comentariul său din Coran explică expresiile menţionate în aceste versete, după cum urmează:
,, Aceste expresii din Sura,, Platoul ‘’, 5: 110, evidenţiază faptul că Profetul Iisus va reveni pe pămant la o varstă mai înaintată, astfel încat să poată vorbi din nou cu oamenii, şi ajungand la maturitate, atunci se va finaliza tipul de viaţă. Pentru că el a fost înălţat la ceruri încă de la o varstă fragedă… În versetul din Sura,, Familia lui Imran ‘’, 3: 46 conţine un adevăr că Profetul Iisus este viu, şi că învăţaţii islamici să recunoască acest adevăr. Versetul scoate în evidenţă în mod clar, că Profetul Iisus va continua să vorbească cu oamenii şi cand va ajunge la maturitate. El va îmbătrani numai atunci cand va reveni şi va trăi pe pămant.(Al - Tabari,,, Interpretarea Coranului ‘’, volumul 2, p. 528, voumul 1, p. 247 ).
Între timp, unii comentatori explică cuvantul,, kehlen ‘’(maturitate ), îndepărtandu-se de valoarea sa reală şi ignoră adevăratul sens şi logica Coranului. Ei susţin că această expresie vorbeşte despre întreaga viaţă a Profeţilor, spunand că toţi profeţii au început predicarea cand au ajuns la maturitate. Desigur, toţi profeţii au fost oameni maturi, Dumnezeu brin bunăvinţa şi mărinimia sa i-a înzestrat pe profeţi cu aceste haruri. În Sura,, Dune ‘’, Dumnezeu ne spune că matur te ocoţi doar după 40 de ani. Versetul anunţă:
,, Noi l-am sfătuit pe om să se poarte bine cu părinţii săi.
Mama sa L-a purtat cu dureri şi L-a născut în chinuri, iar perioada de la sarcină şi pană la înţărcare a ţinut trizeci de luni. Cand ajunge la varsta puterii, la patruzeci de ani, el (omul ) zice: Doamne! Fă-mă ca să-Ţi mulţumesc pentru bunăvoinţa acordată mie şi părinţilor mei şi să săvarşesc fapte bune, care să fie pe placul Tău! Ocroteşte-mă pe mine, precum şi pe descendenţii mei! Eu mă adăpostesc la Tine şi mă număr printre musulmani! ‘’ (Coran, Sura,, Dune ‘’, 46: 15 )
Versetele din Coran arată foarte clar că acest cuvant,, kehlen ‘’, înseamnă cea de-a doua iminentă revenire a Profetului Iisus pe pămant. (Adevărul este cunoscut doar de Dumnezeu).
În Coran sunt şi alte exemple în care se povesteşte că oamenii se întorc pe pămant după sute de ani.
“OMUL CARE A ÎNVIAT DUPĂ O SUTĂ DE ANI’’
A man who was resurrected after a century Un astfel de exemplu, în care se povesteşte despre un om care a dormit o sută de ani şi apoi s-a trezit în Sura,, Vaca ‘’:
,, Sau, (N-ai văzut ) pe altul care, trecand printr-o cetate cu acoperişurile dăramate, zise: Oare cum va da Allah viaţa, după ce ea este moartă? Atunci, Allah l-a ţinut mort o sută de ani. Apoi, l-a reînviat şi i-a zis: Cat ai stat (Mort )? El răspunse: Eu am stat o zi sau o parte din zi! El (Allah ) zise: Dimpotrivă! Tu ai stat aşa o sută de ani! Uită-te la mancarea ta şi la băutura ta! Nimic nu s-a învechit şi uităte la măgarul tău! Şi pentru a face din tine un semn pentru oameni, priveşte aceste oseminte, cum Noi le readucem la viaţă şi apoi le învăluim cu carne! Iar cand el a văzut dovezile clare, a zis: Am aflat că Allah este Atotputernic! ‘’ (Coran, Sura,, Vaca ‘’, 2: 259 ).
În paginile precedente ale acestei cărţi am vorbit despre faptul că, în verset se face referire la luarea sufletului a Profetului Iisus. Versetul menţionat mai sus face referire la moartea reală, la moartea fizică. În consecinţă, învierea unui om este la voia lui Dumnezeu, chiar şi după moartea fizică în această lume, acesta sete adevărul care ne este relatat în Coran. Marele Dumnezeu ne dă şi alte exemple în care a reanviat oameni, aşa cum ne este relatat şi în Sura,, Vaca ‘’.
Trezirea locuitorilor din peşteră după mai mulţi ani.
Să ne amintim povestea despre,, locuitorii peşterilor ‘’ pe care Dumnezeu ne-o spune în Sura,, Grota ‘’ din Coran.
Povestea ne vorbeşte despre şapte tineri care s-au refugiat într-o peşteră pentru a nu fi persecutaţi sau omoraţi de autorităţi, pentru că puterea le aparţinea necredincioşilor, care au agresat brutal pe toţi cei care credeau în Dumnezeu şi îi urmează poruncile. Tinerii au adormit în acea peşteră, obosiţi de urmărirea autorităţilor şi s-au trezit din acest somn după mulţi ani.
,, Cand tinerii alergau spre peşteră, ei spuneau: O, Stăpane! Adu-ne din partea Ta, milostivire şi pregăteşte o cale dreaptă pentru starea noastră! Atunci, Noi am asurzit auzul lor, în Grotă, timp de un număr de ani. ’ (Coran, Sura,, Grota ‘’, 18: 10 - 11 ).,, Tu ai fi crezut că ei sunt treji, dar, totuşi, ei dormeau! Iar Noi îi făceam să se întoarcă în drreapta şi în stanga lor, în timp ce cainele lor stătea, în prag, cu labele întinse. Dacă îi vedeai, îţi întorceai spatele pentru fugă şi Te cuprindea spaima!
Şi astfel i-am trezit Noi pentru ca ei să întrebe unii pe alţii. Unul dintre ei întreabă: Cat timp aţi petrecut? Unii au zis: Noi am stat o zi sau o parte din zi! Alţii au zis: Domnul vostru ştie mai bine cat timp anume aţi stat! Trimiteţi pe unul dintre voi în oraş cu aceşti bani ai voştri, ca să vadă care din bucate sunt mai bune şi să vă aducă vouă ceva de hrană. Dar el să se comporte cu prietenie pentru ca să nu dea nimănui de bănuit despre voi! (Coran, Sura,, Grota ‘’, 18: 18 - 19 ).
Coranul nu ne spune exact caţi ani au petrecut acei tineri în peşteră. În versete întalnim expresia,, mulţi ani ‘’ ceea ce ne indică, că aceşti tineri au stat destul de mult timp în acea peşteră.
,, Or, ei au rămas în Peştera lor trei sute de ani şi încă nouă (ani ) Tu spune-le: Allah ştie mai bine cat timp au rămas ei acolo! Căci, Lui aparţin cele tainice din ceruri şi de pe pămant! Datorită Lui, tu vezi şi auzi! în afara Lui nu există alt protector! El nu-şi face pe nimeni asociat în porunca Sa! ‘’ (Coran, Sura,, Grota ‘’, 18: 25 - 26 )
Desigur, în această poveste nu este important cat de mult timp au stat acei tineri ascunşi în peşteră. Noi am vrut să evidenţiem faptul, că versetele Coranului conţin multe exemple, atunci, Cand Marele Dumnezeu prin Voinţa Sa le lua viaţa oamenilor, luandu-le sufletele într-o altă dimensiune ori adormindu-i ca mai tarziu îi reanvia şi îi trezea la viaţă. Profetul Iisus - unul din aceşti oameni. Va veni timpul cand Dumnezeu îi va porunci să se intoarcă din nou pe pămant. El va trăi din nou printre oameni, predicand credinţa adevărată, iar atunci cand va veni timpul şi după ce el îşi va îndeplini misiunea, moartea va veni după el, aşa cum va veni şi după toţi oamenii de pe pămant, se va întampla aşa cum a poruncit Dumnezeu.,, Acolo - zise El (Allah ) - ve-ţi trăi şi acolo ve-ţi muri şi din el ve-ţi fi scoşi! ‘’(Coran, Sura,, Puntea ‘’, 7: 25 )
###,, Profetul Iisus.,, Bismillah-i Nur ‘’, de Said Nursi ‘’
Unul dintre cei mai mari Ulami ai Islamului, al secolului XX, Bedi-Uz-Zaman Said Nursi în lucrarea sa,, Bismillah-i Nur ‘’, care este o interpretare a Coranului, a acordat o atenţie deosebită faptului cand va reveni Profetul Iisus pe pămant şi cand va veni acea ultimă vreme.
Nu reprezintă pentru nimeni nici un secret faptul că astăzi comunităţile musulmane sunt în contradicţie unele cu altele cu privire la multe aspecte. Cu toate acestea este important de menţionat faptul că un număr foarte mare de musulmani, din diferite ţări şi culturi se adresează cu profund respect lui Bedi-Uz-Zaman Said Nursi, recunoscandu-l ca fiind cel mai mare şi mai important Ulami al Islamului, al secoolului XII-lea. Acesta este motivul pentru care interpretarea detaliată şi exactă asupra întrebării cand va veni acea ultimă vreme pusă de Said Nursi în lucrarea sa, reprezintă o mare valoare pentru toţi musulmanii.
Bedi-Uz-Zaman Said Nursi în comentariile sale cu privire la acea ultimă vreme subliniază că în această perioadă, două curente filosofice majore vor crea ruşine în toată lumea şi se va încerca instalarea ateismului pe pămant. Prima dintre aceste tendinţe va încerca să distrugă moralitatea islamului din interior. În al doilea rand - studiile materialiste sau naturaliste, care în mod deschis neagă existenţa Creatorului, care afirmă că materia a existat de la inceput şi ea nu are sfarşit, iar viaţa a apărut dintr-o întamplare dintr-o materie fără viaţă. Vorbim despre ideologia materialismului şi a naturalismului. (Naturalismul este, de asemenea este cunoscut sub numele de Teoria evoluţionistă a lui Charles Darwin ).
Această ideologie, desigur, a pus bazele tuturor filosofiilor care neagă existenţa lui Dumnezeu. Rădacinile ideologiei materialiste sunt adanci în istorie, pe întraga perioadă a existenţă umane, păganii şi ateii au fost împotriva credinţei divine, s-au luptat violent cu cei care au refuzat să accepte ideologia lor, fără milă i-au asuprit pe cei credincioşi, au şi pornit războaie inutile şi sangeroase. Deznădejdea şi declinul moral începea ori de cate ori începeau să-şi promoveze ideile lor.
Profetul Iisus, revenind pe pămant, cu voia lui Dumnezeu, va duce o luptă împotriva ideologiilor materialiste şi naturaliste şi va triumfa în inimile oamenilor. Bedi-Uz-Zaman Said Nursi spune în cartea sa:
A doua parte - o doctrină crudă şi nemiloasă, care a apărut ca urmare a dezvoltării ideilor materialiste şi naturaliste. Acestea s-au răspandit în ultimii ani, prin filosofia materialistă, care a caştigat putere şi a atins un nivel ridicat unde va fi negată existenţa lui Dumnezeu foarte deschis. (Scrisoarea, p. 53 ).
Bedi-Uz-Zaman Said Nursi le dă credincioşilor o veste bună despre reantoarcerea Profetului Iisus, în momentul cand pe pămant va domni necredinţa şi ateismul. Vă prezentăm un extras dintr-o scrisoare a lui Said Nursi, unde el scrie că Profetul Iisus la venirea pe pămant se va ghida de Cartea Sfantă - Coranul. Profetul Iisus va curăţa Creştinismul de erezii. Adevărata religie creştină se va contopi cu religia Islamică, şi ele împreună, vor implementa principiile morale ale Coranului şi vor triumfa. Iată cuvintele sale despre revenirea profetului şi despre evenimentele viitoare care sunt enumerate în,, Bismillah-i Nur ‘’.
Şi exact în acest moment cand fluxul de (infidelitate )pare a fi foarte puternic, va apărea adevărata religie a Profetului Iisus, care va consta în personalitatea spirituală a lui Iisus, ceea ce înseamnă că aceasta va pogora din ceruri, de la Dumnezeu. În faţa acestui adevăr, adevărata religie creştină se va curăţa, se va elibera de erori şi de erezii şi să se va uni cu adevrata religie islamică. Creştinismul, spiritual s-a convertit la Islam. Esenţa spirituală a creştinismului se va modifica, pentru că va urma principiile Coranului, Islamul va continua să aplice principiile pe care le aplică şi acum. Ca urmare a acestei uniuni adevărata credinţă va dobandi o mare putere. Creştinismul şi Islamul pana la fuziune au fost confundate cu multe învăţături ateiste, în timp ce asocierea ele vor obţine mai multă putere, pentru a frange toate idologiile apărute pană acum. Prorocul Iisus care se află în ceruri ca şi om, a spus că el va fi în fruntea acestei credinţe adevărate, jurand în faţa Atotputernicului Dumnezeu. Dacă Atotputernicul Dumnezeu a promis, El va îndeplini ceea ce a promis. (Scrisoarea, p. 53 - 54 ).
În toate comentariile, care descriu cea de-a doua venire a lui Iisus Profetul, Bedi-Uz-Zaman Said Nursi subliniază faptul că Profetul Iisus va risipi toate ideologiile ateisme şi va primi un sprijin foarte puternic din partea musulmanilor. Profetul Iisus împreună cu Mahdi, un om neprihănit din lumea Islamului, care a jucat un rol important în dawat, prin răspandirea bunelor maniere şi principiilor morale ale Coranului în lume, va pune capăt atrocităţilor şi cruzimilor tuturor ideologiilor.
,, Monstruoasa statuie a necredinţei şi a materialismului întruchipată sub forma unui Messia fals de către oamenii necredincioşi, vor fi defalcaţi de către sabia lui Iisus profetul şi a adepţilor săi. Aceşti adepţi ai lui Iisus unifică adevărurile învăţate de la Profetul Iisus cu cele din Islam şi cu această putere vor risipi ideologiile materialismului şi ale naturalismului. Cu toate acestea, Profetul Iisus va veni şi se va ruga, aşa cum a făcut şi Mahdi şi îl va asculta pe acesta. Acest hadis ajuns la noi scoate în evidenţă că toţi credincioşii trebuie să se unească şi să urmezeîn viaţă poruncile din Coran, care vor domina pe pămant. (Shine, p. 493 ).
###,, Cum o să-l recunoaştem pe Profetul Iisus. ‘’
În capitolele anterioare am citat frecvent acele versete din Coran care ne arătau că Profetul Iisus nu a murit printr-o moarte fizică, ci a fost înălţat la ceruri, la Dumnezeu şi iarăţi va veni pe pămant. După această concluzie, desigur, ne întrebăm:,, Cum va arăta Profetul Iisus, atunci cand va veni pe pămant şi după ce caracteristici îl vom putea recunoaşte? ‘’ La această întrebare vom putea primi răspunsul, numai cunoscand Coranul.
Una dintre caracteristicile Coranului este că, în povestirea unor versete, Dumnezeu ne dă o mulţime de explicaţii diferite cu privire la profeţii din trecut. În versete putem găsi o mulţime de caracteristici cu privire la toţi profeţii. În plus, citind aceste versete putem şi noi să întrebuinţăm aceste caracteristici. În plus, putem vedea cum aceste caracteristici împreună cu o credinţă adevărată sălăşluiesc în Profetul Iisus. Numai prin citirea Coranului şi respectarea tuturor principilor morale din această Carte Sfantă îl vom putea recunoaşte pe Profetul Iisus şi vom putea deveni buni credincioşi.
Însă, nu trebuie să uităm că nu toată lumea o să-l recunoască pe Profetul Iisus. Bedi-Uz-Zaman Said Nursi comentează această temă aşa:
,, Nu toată lumea îl va recunoaşte pe Profetul Iisus, atunci cand va veni pe pămant. Cei ce sunt aproape de el şi credincioşii neprihăniţi prin strălucirea credinţei sale, sunt cei care îl vor recunoaşte.
(Scrisoarea, p. 54 ). Astfel, după cum reiese din comentariile lui Bedi-Uz-Zaman Said Nursi, în primii ani de după revenire pe pămant, Profetul Iisus va fi recunoscut doar de oamenii care îi sunt apropiaţi şi de cei care cred în el, prin,, strălucirea credinţei ‘’. Este important de reţinut că prin expresia,, strălucirea credinţei ‘’ se are în vedere- un cadou special de înţelepciune şi de sensibilitate a inimii, pe care Marele Dumnezeu îl trimite slujitorilor săi, cei care cred cu adevărat în Dumnezeu, în unitatea Lui şi cu bucurie respectă toate cerinţele din Coran. Acest cadou dat de Dumnezeu, prin carre credincioşii înţeleg în mod clar evenimentele şi fără greutate vor înţelege unele aspecte şi momente ale vieţii. Cum se spune în Coran - credincioşii, sunt acei oameni care sincer şi profund reflectează asupra tot ceea ce îi înconjoară, şi, prin urmare, aceştea nu pierd nici un detaliu dat lor de viaţă. Astfel, într-unul din versetele din Coran, Dumnezeu le spune credincioşilor că le dăruieşte unele capacităţi,, de a diferenţia adevărul de minciună ‘’.
,, Luptaţi împotriva celor care nu cred în Allah şi în Ziua de-apoi şi în cele oprite de Allah şi de Profetul Săi şi care nu cred în credinţa Adevărului, dintre posesorii de Scriptură, pană ce dau cu maina lor capitaţia şi pană ce se supun. ‘’ (Coran, Sura,, Căinţa ‘’, 9: 29).
Dacă e să ne gandim la înţelesul acestui verset, devine clar, că după întoarcerea Profetului Iisus pe pămant lumea îl va recunoaşte, iar cei care îl vor asculta, vor fi cei care cred în Dumnezeu şi respectă poruncile Coranului din toată inima. Bedi-Uz-Zaman Said Nursi a scris:
Chiar şi după întoarcerea Profetului Iisus, nu toată lumea îl va recunoaşte. El va fi recunoscut doar de acei oameni care sunt credincioşi şi au o stralucire aparte. (Shine, p. 487 ).
